– Etter å ha lest skrivelsen: "Redd for at FRIKIRKEN kan stå i veien for Gud" , er det blitt til  en tankevekker for meg. Ligger det ikke i uttrykket å sette noen til side, eller bli gjort til en hemsko, et stengsel. Være til heft og plunder. Det er en alvorlig beskrivelse. Jeg vil ikke være med på å gi et slikt utsagn i denne sammenhengen: stå i veien for Gud, skriver Nils Melau.

– Tirsdag 15. oktober ble «Felleserklæring om kjønns- og seksualitetsmangfold» lansert i Norge, og siden har antall kirkesamfunn og organisasjoner som har stilt seg bak økt hver dag. Frikirkens synodestyre hadde et ordinært møte 21. oktober. Her vedtok vi å bli medutgiver. Med det er vi per nå 38 kirkesamfunn og organisasjoner som står sammen om oppropet, skriver synodeleder Tor Erling Fagermoen i en uttalelse.

– Jeg kom inn i en prosess , som skulle vare i over 20 år, der jeg begynte å stille spørsmål ved vår solide, bibelske lære. For kunne det virkelig være slik at de menneskene dette faktisk gjaldt ikke betydde noe? Deres eneste løsning var, ifølge Frikirken, å leve i livslangt sølibat, uten noen mulighet til å oppleve kjærligheten i et forpliktende samliv? Var de fortapelsens barn? Etter hvert ble det en setning som sto helt klart for meg: «God teologi ødelegger ikke mennesker!» Men det var ikke tvil om at vår gode, velmenende teologi faktisk gjorde det, skriver Per Eriksen, i innlegget, fra seminaret han holdt under samlingen i Stavern lørdag 19.10.

Bjørn Helland reagerer på oppslaget om samlingen 19.10, med følgende innlegg:
– Slik denne samlingen i Frikirkens storstue framstår på VEIEN 02.10.24 kan den etter min ringe forstand vanskelig bli noe annet enn fraksjonsvirksomhet med samordning og forsterking av opposisjonen mot Synodens klare og solide vedtak i juni. Det synes jeg er dårlig gjort mot Frikirken og hele fellesskapet, når vi så sårt trenger akkurat det motsatte nå, mener Bjørn Helland.

– Luther mente ekteskapet er en verdslig sak, men hva betyr det? Det skal jeg prøve å si litt om, primært ved å gjengi hva Martin Luther skrev, skriver Birger Løvlie i dette innlegget.

– Fagermoen legger stor vekt på den brede enigheten til forslaget om ny skriftsynserklæring. Dette er en noe forbausende gjengivelse av sakens behandling, skriver Svein Femtehjell i dette innlegget og fortsetter: – Det nye synodestyret har etter min mening ikke fått noe “go” i vedtaket på synodemøtet. Derimot en utfordring til å klargjøre sitt ståsted i skjæringspunktet mellom evangelikal, reformert kristendomsforståelse og en tilsvarende luthersk forståelse av evangeliet.

– Jeg ble medlem av Frikirken da jeg var 15 år. Ble utdannet ved LBM, arbeidet som pastor, misjonær og eldste i nesten 30 år. Jeg reiste hjem fra Synodemøtet 2024 med en sterk fremmedfølelse. Her utgjør saken om samlivsteologi bare en liten del av en mye større helhet. Hvem blir regnet som styrefjær også når det er uenighet? Frikirken har mye godt i sin tradisjon, også i det å håndtere uenighet. Nå er mye av det helt borte, slik jeg ser det, skriver Jan Ståle Grøtteland fra Flekkefjord og utdyper i innlegget.

– Frikirken ønsker å være «tro mot sannheten i kjærlighet». Derfor er temaet om hvordan møter vi mennesker som lever på tvers av vårt teologiske syn så viktig i Frikirken. Vi ønsker å holde fast på at Bibelen er vår norm for tro, lære og liv, samtidig som vi møter folk med kjærlighet og respekt, selv om de lever eller mener annerledes. Dette må vi alle hjelpe hverandre med, skriver pastor i Hønefoss Frikirke, Jon Daniel Rom.